La semaine dernière, nous nous proposions d’analyser finement un document très précieux pour la Black History en France : une pétition signée en 1789 par 77 personnes de couleur à Paris. Après avoir proposé une analyse de leurs profils sociologiques, nous nous proposons de revenir aujourd’hui sur ce que cette archive nous dit de la constitution d’une “forme de communauté noire” à Paris.
En 1803, à peine âgée de 25 ans, Caroline accumule donc les reconnaissances : soliste réputée à l’Opéra, elle est également première chanteuse dans la chapelle privée de l’Empereur Napoléon. Malgré cette progression fulgurante, elle reste cependant confrontée à un obstacle, et non des moindres : elle doit en effet faire face à l’opposition de Mademoiselle Maillard, mythique chanteuse lyrique à la fin du XVIIIe siècle, qui lui dispute le premier rang au sein de l’Opéra
Décrire la vie artistique de Mme Branchu serait au-dessus de mes forces, il faudrait pour cela écrire l’histoire de l’Opéra pendant un quart de siècle C’est par ces mots que s’ouvrent en 1850 la nécrologie de la chanteuse lyrique Caroline Branchu, née Chevalier. Si son nom est aujourd’hui tombé dans l’oubli, cette dernière a pourtant brillé sur les scènes d’opéra parisiennes au début du XIXe siècle. Un succès d’autant plus admirable que Caroline Branchu était une « femme de couleur » selon les mots du temps.
Lorsque l’on pense esclavage, on a souvent en tête l’image de personnes isolées, privées de soutien familial. La maternité reste pour autant une réalité aux colonies pour les femmes esclaves dont les enfants naissent en dehors du cadre traditionnel de la famille nucléaire : ces derniers peuvent avoir pour père...
Comme souvent, nous savons peu de choses de la jeunesse de Marie-Louise Charles. Elle naît en Guadeloupe, sur la paroisse de la Trinité rattachée à la ville du Petit-Bourg. Ses parents, dont nous ne connaissons que les prénoms, Charles et Marie, sont a priori tous deux esclaves. Sa date de...
Histoire transatlantique
